2012-07-18 13:58
王凤仪善人道与净空法师的渊源
最近香港那边有个同修送一本王凤仪的传记《言行录》，印成一本送来给我看。我看到他的传记，非常难得，这个人没念过书，不认识字，可是他家里面先人，他的曾祖父、祖父、父亲都是读书人。到他这一代，父亲死得早，家境非常穷困，就没念书。祖先世世代代是读书人，所以他就发了一个大愿，一定要叫他儿子读书，我怎么样苦，我也要叫儿子读书，继承家里面读书的风气。
他儿子读书也很认真，那个时候读私塾，他跟他儿子一起学。他儿子在学校学了之后，回家来讲给他听，讲什么？讲《大学》、《中庸》，讲给他听。
他听完之后，他也讲给他儿子听，他讲什么？他听了一句，他听了一个字，他就琢磨这个字我要怎样把它做到，这是真学问。他学到一个「孝」字，他就孝养父母，真做到；学到一个「俭」字，勤俭，他学到了，无论帮谁做工他都非常认真负责，所以富有的人家都喜欢雇他。
他这个人老实可靠，他又不讲价钱，不像一般人做一天工一定要多少钱，他不讲。他说你雇我来做，我就认真做，你给我多少钱都可以。多给少给都一样，他不计较，生活节俭。
以后他开悟了，这一开悟他都通了，一切理事他都通。为什么会开悟？人真诚到极处，真诚就是定，定不一定要盘腿打坐，没有杂念，起心动念都是为人，没有想到自己。
他自己很简单，因为他过去父亲曾经跟他讲过，人要有五亩地生活就能过得去。所以他有五亩地他就不贪了，他不需要更多的产业，我能活得下去就行。他心是定的，定能开慧，佛家常讲「因戒得定，因定开慧」，智慧开了就能解决问题。
他大概是三十七、八岁的时候智慧开了，后半生到处讲学，他还办了很多学校，成为一个名人，仰慕他的人、尊敬他的人、跟他学习的人愈来愈多。
由此可知，人最怕的是没有志气、没有恒心、没有毅力，人要有志气、有恒心、有毅力，没有不成就的。他一生讲他走的是圣贤之道，对古圣先贤，听别人讲，讲书也好，讲故事也好，他是听得津津有味，听了他真有心得，真听进去，真想学，这么一个人。世代相传，但是真正像他这样做的不多，他是真干，是一位实行家。
现代，大陆上刘有生先生也是农民出身，也是没有念过书的，现在到处给人讲病，继承王凤仪先生的教诲。他有什么长处？他完全学王凤仪先生，真干，学一样要把它做到，而且做得很彻底，这就是成功的秘诀。
他们所说的这些原理原则，全在《华严经》里头，《华严经》讲得很多，读诵的人很多、研究的人很多，没有能落实到生活，所以成就不如他们。
修华严奥旨妄尽还源观 （第五十集） 2009/6/18 台湾高雄 档名：12-047-0050
http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=12-047-0050&lang=zh_CN
我最近这几天，同修们给我送来这么一本书，《王凤仪言行录》，这东北的一位王善人。我很早知道他，但是不详细，因为台湾也有万国道德会，王善人是万国道德会里面的成员。
我是一九八二年，我第一次到美国，那个时候出家人出国，护照要向佛教会申请，我想想我没有这个缘分。那个时候我住在韩馆长的家里，我没有道场，住她家里，她每天张罗给我找地方讲经。所以我讲经没中断，一出家就开始讲经教学，都没中断。她参加万国道德会，里面都是她的同乡。
一九八二年，万国道德会在美国洛杉矶，召开第三次世界代表大会，在洛杉矶召开，韩馆长介绍我认识这些负责人。他们聘请我做顾问，所以我是万国道德会顾问的身分，他们给我请了护照，我这才离开国门，走向了世界。有这么一段因缘，我知道有王凤仪善人，有这么一个人。
孝恩信义之旅开示 （共一集） 2009/6/23 台湾高雄 档名：21-533-0001
http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=21-533-0001&lang=zh_CN
《王凤仪言行录》这份资料好，我看了之后佩服得五体投地，善人的一生所做的事业，我觉得他老人家，比孔子有过之而无不及，这真的。
农民出身不认识字，他是孝子，所以根在孝道！从小为别人打工，在家能孝顺父母，他工作就能忠於雇主，他知道尽忠。所以孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，他做到！这不是一般人，一般人是讲讲没做到，他完全做到了。
在那个时候是清朝末年，他出生在同治年间，四十八岁清朝亡了，就民国元年四十八岁，他七十四岁走的，孔子七十三，他七十四岁走的。知道这个社-会的动乱，也知道专制会没落，民国兴起来男女平等。在从前女子很少读书，女子要出来工作，不能没有知识，所以他就办女校，办女子学校义务的，义学，帮助女孩子读书。一生办了多少？将近三百个学校，不容易！
一个不认识字的农民办三百多个学校，遍及北方好几个省分，而且办得非常成功，得到政-府的奖励。孔子教学只有五年，所谓「三千弟子，七十二贤」；王凤仪先生所做的事业，超过孔子太多了。
他一生的行谊没有别的，就是真正做到，古圣先贤的话他怎么说？我听到一个字，我就认真努力把这个字做到；听到这一句，我就一定要把这一句做到。一生当中专看别人的长处，不看别人的缺点。这些古圣先贤教导我们、佛菩萨教导我们，他全落实了。
我们学佛，今天我们深深感到，在家的佛弟子，十善业没做到；出家的佛弟子，《沙弥律仪》没做到。没做到就不是真的，天台大师讲名字而已，有名无实，不是真正佛弟子。
为什么做不到？为什么古人能做到，现在人做不到？古人基础教育好！教育不一定是念书，王善人没念过书，他的基础教育好，基础教育从哪里来的？中国古时候从胎教开始的。
王凤仪先生的前人，他的高祖父、曾祖父、祖父都是读书人，父亲这一代家道就衰了，就没念书，务农，所以他从小没念书。但是父母懂得做人的道理，从小做出来给他看。像我们念《弟子规》，《弟子规》不是念的、不是背的、不是讲的，是要做到！
我在这里面看到有一段，有一个人也是个居士，也是他们的老师，他们义学里头的老师，是个学佛的，天天念《金刚经》。有一天问他，注解《金刚经》、讲《金刚经》，能不能成就？能不能成佛？
王善人告诉他，你注《金刚经》、讲《金刚经》，未必成得了佛，佛是做出来的。这个话讲得好！你要把《金刚经》里面的道理、方法、原理、原则，真正做到你就成佛；不是讲就会成佛，也不是你给它做注解就成佛。这话讲得好！
这个王先生真的是开悟了，不认识字，像六祖惠能大师开悟，不认识字，这么一个奇人，所以悟比什么都重要。他开悟是在他父亲过世的时候守坟、守孝，在坟墓旁边搭个小茅蓬，住了三年，这三年当中他悟了很多道理。成功的秘诀没有别的，就是笃行。
到以后他儿子上学念书，那是念私塾，他跟他儿子一起学认字、学读书，叫他儿子上学之后，回家来把学的经念给他听。念完之后他叫他儿子听著，他讲，把这个意思讲给他儿子听，而且讲得非常好，比老师讲得还好。为什么？他的原则现在我们知道了，他把他听的总想到自己，我要怎样落实，把它落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，他全用上！所以他的学问是真学问，这不是假的！
如果我们学到东西，学了不起作用，这个学的是白学了。现在讲什么？佛学、儒学、道学这不管用，未必有成就；翻过来就有成就，学佛、学儒、学道。
我学儒就要学跟孔子一样，「学而时习之，不亦说乎」，我所学的全落实，落实在生活工作、处事待人接物，你说这多快乐，真学到。
学佛也是如此，佛教我们「孝养父母，奉事师长、慈心不杀，修十善业」，真做到！道要从《感应篇》学起，因果教育，懂得因果，知道一饮一啄，莫非前定，你的贪瞋痴慢全都没有了，不起贪心，心里面清清楚楚、明明白白。
他们办学，那么多的学校要钱！这里头有一段记载：当时有一个将军官做得很大，送了他黄金，不少钱，还送了一片土地，土地的地契写得清清楚楚，多大呢？中国亩七万亩，这么大的地送来，他没有接受。
他的朋友「我们现在办学正好缺钱，这一下我们问题不解决了？」他说这不能接收受，人问他为什么？他说「他这个钱来路不好，他是贪污来的，这个钱不干净。如果我们接受，将来他一旦出事，身败名裂，社-会上人会产生误会。说什么？我们做慈善事业的，你看，他出那么多钱做慈善事业，他还遭遇这么不好的报应，把我们这点道德的信心都失掉，决定不能要。」
果然不错，十几年之后这一家家破人亡，给他说中。所以钱要看是不是净财，不是净财不能收，纵然做慈善事业都有过失，这不是一般人能见到的，这是很不容易的一桩事情。
我们今天确实，像肖先生写给我的短信，佛法没有别的，佛法实在讲，也不必学很多东西，最重要的放下贪、瞋、痴、慢，这重要。
放下执著，你就成阿罗汉；放下分别，你就是菩萨；放下起心动念，你就成佛了。对於念不念书、学不学法门，实在讲没有关系。
就像六祖惠能大师接受衣钵之后，师父跟他讲你有灾难，你必须去躲避，在逃难的路途当中，遇到无尽藏比丘尼。这个比丘尼也修得不错，受持《大涅盘经》，《大涅盘经》的分量很长，四十卷，她天天念。惠能大师在旁边听，听完之后他就给比丘尼讲，讲得比丘尼非常欢喜，拿著经本来跟他请教，他说「我不认识字。」她很惊讶，「你不认识字，你怎么讲得这么好！」他说「这个与文字没有关系。」这话是真的！佛法修学什么是关系？放下。放下、放不下这个关系可大了！
所以我们今天学了这么多年，没有显著的功夫，什么原因？没有放下！放下就是。
为什么不肯放下？真正清楚明白，现前就是放下的时候，不能再等待，多等待一天你就多受一天轮回的苦报，什么时候放下，那你真的离苦得乐。
所以，我们至少也要学王凤仪先生，那种笃行的精神。
中国老祖宗教导我们做学问五个程序：「博学、审问、慎思、明辨、笃行」。王凤仪先生有真的笃行，真心要做，真正把它做到，所以前面四个他自然就通。智慧开了，心地清净，没有贪瞋痴慢，没有事非人我，他成就了，原因在此地。
这是我们真正学佛、学道的人，必须要向他学习的，他是我们最好的榜样。这次你们「孝恩信义之旅」，我希望将来以后我要是有机会，我也很乐意参加你们的旅游。谢谢大家。
