2012国际最具学术价值的东方艺术家;2013国际最具升值潜力的中国画家;国际艺术品投资、收藏机构的特别关注;世界艺术评估组织的高度重视;国内外著名的巡展及学术邀请展;各种国际慈善事业的无偿捐赠中国画;硕士研究生导师......当众多的荣誉与光环聚焦在一起时，画家毕继民教授开始渐入媒体的视野。
初识毕继民，不得不被那双利剑式的眼神折服，字正腔圆的表达在肃穆淡定的眉宇之间显得更加严谨求实、不易接近。言简意赅、咬文嚼字的表述在不苟言笑中令人印象深刻并肃然起敬......
人画俱孰，势不可挡
毕继民教授从小酷爱绘画，投身其中义无反顾。
在追求艺术的道路上，有时跌岩起伏、有时艰难重重、有时困顿交加，这些不但没能减弱他的追求与向往，反而更增加了执着与信心。属牛O型血的他有着超乎常人的韧劲与顽强。
中国画科班出身，一直从事美术专业的教育工作，一干便是近30年，目前虽桃李满天下，却一直没有放下对创作实践的不断追求与探索。作为学院派的实力型画家，对前人绘画理论的高度探究与凝炼，青出于蓝而胜于蓝，巧妙摆脱了继承传统与否的争执与羁绊，不娇柔、不造作，不被得失画学，不以名利为争，纵情游弋于磅礴与典雅中，自成一派!
教学与创作交织成不同于常人的宝贵阅功，使得这棵艺术大树越发根深叶茂、繁花似锦，迎来了艺术创作最旺盛的时期，也是硕果累累、收获颇丰的季节!有了这种境界，他的画才体现了对中国画基本格局的全面掌握，那种理性与知觉、内涵与呈现、传统与现代、精神与象征的多样统一在千笔万笔中纵横交织，荡气张扬。画中透出的有人感染力和能动的生命力不言而喻。
得意忘相，大象无形
毕继民教授认为，意境是中国画的重要组成部分。意境的由来与中国传统文化之精神取向有着密切的关系，它已成为中国画家审美心理的一个重要组成部分和再造物象构成画面的要求。
在绘画过程中，他用“意”来体现自己的心境，靠学养和精神品格做主要支持，把语言无法充分表达的意境，以立象尽其意。他认为，用“意”的高下、优劣之根本在于画家学养之高下和个人品格之优劣，只有认识到言表其意的局限性，才能真正了解“意”的无限和“得意忘言”。超越“言”的有限，才能体验和把握无限的“意”。
毕继民教授的绘画创作，力求超越感性认识，超越有限的“象”，把握无限的神、韵、味。他认为，中国画中“意”和“象”是充分体现画家思想感情的两个重要组成部分。绘画中的“象”是画家“意”的载体，通过“象”来传达画家之“意”。绘画创作中只有让“象”成为“意”的精华，才能使“象”成为画家灵魂的代言物，并成为画家传情达意的一种手段。、
毕继民教授肯定，有什么样的“意”，就会再造出什么样的“象”来，这是“得意忘象”的主理。他认为，中国画不能满足于有形有限的“象”。“象”越是具体，艺术的局限性就越大。以“象”为目的，很难实现内涵的丰富和画面的空灵，而应努力追求可以表现无穷无尽之意的“象”，这就是他一直坚持的塑造“象外之象”。只有超越了“象”的局限，达到“大象无形”的意境，绘画之“象”才有美学价值和收藏价值。
我终于明白了毕继民教授的画为何有此高度关注与收藏价值了。孔孟之道的“修身养性”塑造了中国画家的精神品格，老庄哲学的“独善其身”造就了中国画的内在文化品质，只有将大自然这个基础条件纳入画家的心灵世界，经画家的审美和绘画加工后，才能情景交融。画家的学养越高深，再造出来的“意境”感染力就越强。
毕继民教授正是运用了如此高深的心境学识，才成为了创造“意境”的主宰，展现出了独特的绘画风格与不同凡响的精神世界。
画家的内在文化构成和个人品格是再造意境的根本因素，它体现了画家的文化内存，绘画是文化的一种转化方式，没有文化的画家也不可能画出有意境的画来。
绘画是一项长期行为的探索，而唯一正确的理念就是决胜于千里之外。而再观其画，画中情境中露出几点文人雅士情操，可窥探出他“回至传统”的文人心态，似乎想从无可挽回的远古，拯救一种在今日看来似乎已无法企及的文明，这便是“天人合一”的境界。
只有走进毕继民教授的精神世界，才能真正看懂他的画，并深刻地感悟出他的作品不可低估的收藏价值。
计白当黑，胸有成竹
黑白关系在中国画的运用，是中国哲学精神及辩证原理的体现。中国画黑白并存，没有黑的变化，白就是纸，不成其为画;没有白，黑无从存在，所以说中国画中的黑和白都是画面形态的组成部分。
毕继民教授认为，黑体现笔墨视觉形象，白就是这一视觉形象所传达的意的拓展和延伸，被他非常重视，白中暗含了他全部的智慧和艺术境界。
毕继民教授深知知白守黑和置黑布白的重要，每次绘画前，对置黑布白及位置、大小、形状形成一个较为具体之腹稿，方能大胆落笔，一气呵成，精心收拾。墨承载的是他的笔墨功力和造型精神，二者之合构成画面中的黑的形态;画面中的白，承载了他全部的精神。画中黑白之合，则体现着他对绘画艺术的所有认识和绘画创作所具备的所有能力。
只有知其白方能守其黑。毕继民是控制白和运用白的高手，白处最能体现他的绘画修养和艺术境界。他掌握了白的妙用，洞察黑与白之天机。使墨迹与白发生了巧妙的关系。
洞察毕继民教授“毕氏云烟”绘画作品，我依然能够回想起他的独到见解。黑从白现，白从黑生，白不等于无，它是墨迹之外的无象之象、无形之形、无语之声。
“毕氏云烟”画中的白与黑同功、以虚求实、以虚为实。白，赋予了黑无限的外延和内涵，心中有彼互为作用，墨迹灵动现物象，空白空灵透精神，即使笔墨未到处，亦有余韵存画中。这便是“毕氏云烟”计白当黑所持有的意境创造方式。“毕氏云烟”作品的真正魅力到此才弄得水落石出。
不走进毕继民教授的精神世界很难读懂他的画，更无法想象其“毕氏云烟”山水绘画作品的艺术价值与学术价值。
这位文化身份已明晰确立起来的实力派画家，虽寡言少语却思想深远，虽深居简出却笔风爽劲，虽魁梧旷达却内心灵秀，虽大气磅礴却静谧典雅......他是矛盾的统一体。
观画便知其人。从毕教授的精神世界走出来，我感到了中国艺术久违了的民族之魂，他使我看到了艺术的尊严与价值。
凭着毕教授良好的修养，坚韧的意志，修炼的心态，其艺术前程是不可限量的。